INTRODUCCION A LA METAFISICA

 

ISAAC NEWTON

ISAAC NEWTON

 

LECTURA

LA INVENCIÓN DE NEWTON

El gran descubrimiento de Isaac newton consistió, como ocurre en muchas veces con la ciencia, en llevar la contraria a lo que era el sentido común  de su época. En efecto, newton descubrió que las cosas no se caen por que pesan, sino todo lo contrario: las cosas pesan por que se caen. En efecto, las comprobaciones posteriores le dieron la razón, y solo basados en sus cálculos se pudo comprobar que un objeto que en la tierra pesa 1.000 toneladas, solo pesa 166 kilos en la luna, y no pesa absolutamente nada en el espacio, por lo cual flota.

Ahora bien, la leyenda dice que newton “descubrió” la ley de la gravitación universal cuando una amenaza le cayó en la cabeza. Pues bien: lo correcto sería decir que “invento” la ley de la gravitación, pues no se trataba de que la ley estuviese cubierta por un montón de velos, sino que tuvo que imaginar un nuevo sistema, en contra de la ciencia de su época, para explicar el mundo. Newton uso su cabeza para algo más que ponerse el sombrero.

Miguel serrano, ensayo sobre los métodos

en la producción de las ciencias

ACTIVIDADES POR COMPETENCIAS

1	COMPETENCIAS INTERPRETATIVA Y ARGUMENTATIVA Con la siguiente actividad, fortalecerás tu capacidad para interpretar un texto y sacar conclusiones y deducciones  implícitas.       A. “newton llevo la contraria al sentido común de su época” según esto, ¿Qué es para ti “el sentido común”? B. ¿por qué es tan importante distinguir entre la noción de “descubrir” y la de “inventar”? escribe la diferencia entre ambos actos.
2	COMPETENCIA PROPOSITIVA Esta actividad te ayudara a desarrollar tu capacidad crítica frente a los pensamientos que se dan por sentados en la época.      A.     Piensa en las cosas que, para nuestra época, son de sentido común y evalúa que tan posible es que existan algunas leyes que puedas cambiar radicalmente como lo hizo newton con l ley de la gravedad.       B.      Ahora piensa en una afirmación que hayas escuchado en cualquier lugar: el cine, la televisión, la publicidad, tu casa, tus amigos, el colegio. Escríbela y evalúa si, pertenece al sentido común de nuestra época y si, poniéndola en cuestión, podría cambiarla para evolucionar el pensamiento y la historia. ¿Lograste rebatir algo? ¿Qué? ¿Por qué?
3	Realiza 5 preguntas inferenciales y 5 preguntas criticas

epistemología

 

ERASMO DE ROTTERDAM

LOGRO   identifico la posición humanista del filosofó Erasmo
 
                                                  

LIBRO EL ELOGIO DE LA LOCURA  " los primeros 4 capitulo"

                                                          👇

CUESTIONARIO 

1	¿Qué piensas las personas que se consideran sabios y canta sus propias alabanzas?
2	¿Cuál es la máscara por el título del sabio Y se pasean como monas vestidas de púrpura y como asno en piel de león?  Explique
3	Qué quiere decir Erasmo ¿por qué Cupido es siempre un niño? ¿por qué, sino por el hecho de que se ocupa en cosas de poca monta y de que no piensa ni hace nada cuerdo?
4	En qué momento de nuestra vida aplicamos el siguiente párrafo de Erasmo: “la sabiduría No es otra cosa que guiarse por la razón y, en cambio, necedad es dejarse llevar por el capricho de las pasiones; sin embargo, para que la vida de los hombres no sea todo tristeza y austeridad”
5	“El hombre verdaderamente muy necio han creído su deber conquistarse una fama cualquiera- que es la cosa más vacía que puede haber- al precio de tantos desvelos de tanto sudor” explique tu posición frente al párrafo de Erasmo
6	Realiza dos ejemplos sobre el párrafo.  “Con frecuencia un loco se ríe de otro loco y se proporcionan, cada uno a su vez, un mutuo placer. Y no pocas veces observareis que suele ocurrir que el más loco se ríe de modo más  vehemente del menos loco”

Nicolás Maquiavelo el egoísmo y la sociedad

TRABAJO LEER EL CAPITULO 1,2 Y 3 DEL PRINCIPIE 

https://ocw.uca.es/pluginfile.php/1491/mod_resource/content/1/El_principe_Maquiavelo.pdf

EL PRÍNCIPE DE MAQUIAVELO 

El príncipe tiene una intención doble y concreta de Maquiavelo, ¿Cuáles?
2. ¿Cuál es el principio de la obra que satisface a Maquiavelo?
3. ¿En dónde se encuentra la grandeza del hombre?
4. ¿De qué nos habla el príncipe?
5. Según Maquiavelo, ¿cuál es el sistema o principado más sencillo?
6. En el sistema hereditario, ¿qué debe hacerse el principe?
7. ¿Cuál es la sensación de los hombres cuando son gobernados por un príncipe hereditario?
8. ¿Cuál es la mayor preocupación de un príncipe cuando no es hereditario?
9. Cuando el príncipe ha escalado el poder por un golpe de estado, ¿cuál es su preocupación?
10. ¿A qué tipo de gobierno se refiere Maquiavelo, en el príncipe?
11. ¿La forma de pensar de Maquiavelo respecto de la organización de gobierno fue?
12. ¿Cómo debía ser entendido el estado, según Maquiavelo?
13. ¿Por qué admite Maquiavelo, que el príncipe puede escalar el poder por la fuerza y debe mantenerlo y acrecentarlo con los medios más duros, si es preciso?
14. ¿Según el príncipe, los hombres por naturaleza son?
15. ¿Qué hace cumplir el estado?
16. ¿Por qué se tolera todo al príncipe?
17. Entre la moral de todos y la razón de estado, es la razón de estado la que ha de prevalecer, en tal circunstancia, el príncipe, ¿qué deberá ser?
18. ¿A quién dedica el libro, el príncipe, Nicolás Maquiavelo?
19. ¿Qué ofrece Maquiavelo con su obra el príncipe?
20. ¿Cuáles son las fuentes de la obra el príncipe?
21. ¿De qué consta la obra el príncipe?
22. Los nueve capítulos primeros pueden sintetizarse en pocas palabras.
23. Las tres clases de príncipes que admite Maquiavelo, son?
24. ¿Qué necesita el príncipe con respecto a los sistemas hereditarios de gobierno?
25. Si se le privara el estado a un príncipe hereditario, ¿qué sucedería?
26. En el capítulo III, ¿por qué considera que el principe tiene grandes dificultades en su gobierno?
27. ¿Cuál es la máxima que hace referencia a la guerra entre España y Francia?
28. ¿Qué sucede si un príncipe apoya su estado con tropas mercenarias?
29. ¿Qué sucede si el príncipe carece del arte de la guerra?
30. En los capítulos XII al XIV, Maquiavelo, ¿a quién trata dura e injustamente?
31. ¿Qué aconseja Maquiavelo a cada estado?
32. Según Maquiavelo, ¿cuál es la necesidad vital del estado?
33. ¿Qué otros motivos o problemas son de preocupación para el estado, según Maquiavelo?
34. ¿Qué características observa Maquiavelo en los capítulos XV al XVIII?
35. ¿Qué exige el príncipe en su conducta privada?
36. ¿Qué exige el príncipe en su conducta pública?
37. En el capítulo XVIII, según Maquiavelo, ¿cuándo un príncipe es elogiado sobremanera?
38. Es necesario que el príncipe sepa que dispone de dos recursos para defenderse, ¿cuáles?
39. ¿Cuál es la explicación de Maquiavelo respecto del uso de la ley y la fuerza?
40. Según Maquiavelo, qué debe procurar, conservar y mantener un príncipe?
41. A la respuesta anterior, todos le conocen con la máxima popular, ¿qué dice?
42. ¿Qué hace entrañable a un príncipe?
43. ¿Qué debe temer un principe?
44. ¿Cuál es el remedio más eficaz que dispone un príncipe contra las conspiraciones?
45. ¿Cómo debe comportarse un príncipe?
46. ¿Qué deben anhelar los príncipes?
47. ¿Qué objetivo permanente debe tener un príncipe?
48. ¿Cuáles son los cimientos indispensables de todo estado?
49. ¿Cuáles son los principados seguros y felices?
50. ¿Qué ocurre cuando un pueblo comprueba que no puede enfrentar a los grandes?
51. ¿De qué manera los principados han sido gobernados?
52. Según Maquiavelo, el príncipe al no tener la virtud de generosidad, no debe temer el ser llamado avaro, esta actitud le permitirá al príncipe tres cosas, ¿cuáles?
53. Según Maquiavelo, la crueldad del príncipe es en definitiva ¿qué?
54. Según Maquiavelo, los miembros con quien tiene que tratar el príncipe son hombres caracterizados por la ingratitud, por la cobardía, por la hipocresía y por la codicia. Ante esta realidad, el príncipe debe ser ¿qué?
55. Según Maquiavelo, ¿por qué los hombres respetan más a quien infunde miedo que a quien los trata amablemente?
56. Según Maquiavelo, plantea dos formas de gobierno, ¿cuáles?
57. Según Maquiavelo, hay tres formas de "cerebros", ¿cuáles y qué son?
58. Según Maquiavelo, el ejercicio del poder, ¿en qué se fundamenta y a su vez este en qué se constituye?
59. Según Maquiavelo, existen tres formas para mantener los estados conquistados, ¿cuáles?
60. Según Maquiavelo, mantener a los pueblos conquistados depende de dos hechos, ¿cuáles?
61. Según Maquiavelo, el poder del príncipe dentro de un principado depende de dos factores, ¿cuáles?
62. Según Maquiavelo, la validez y el valor de la religión, ¿de qué depende?
63. Según Maquiavelo, el poder del estado se fundamenta en dos hechos, ¿cuáles?
64. Según Maquiavelo, las fuerzas armadas que dispone un estado pueden ser, ¿cuáles?

 solución

1. el estado moderno, siendo engranaje de la sexualidad social, da la necesidad de que los hombres vivan en libertad. allí proclama el tipo de estado ideal para este.
4.la obra literaria,"El príncipe" nos habla de las diversas formas de gobierno, de como administrar un estado, de las distintas clases de principados. también nos habla de las formas estratégicas de mantener un gobierno en pie y por supuesto de las cualidades necesarias para que un príncipe asegure su poder.
8.que el pueblo se vuelva contra él, que sea destronado fácilmente, ya que no es hereditario, existe la posibilidad de que el pueblo lo rechace. y por ende, por más que ejerza su poder, el pueblo no sentirá seguro con éste. ya que estos creen más en los príncipes que van de generación en generación
12. el estado debe ser entendido como una lucha dialéctica entre los patricios y los plebeyos. como una patria que debe ser gobernada y por ende, se les debe imponer leyes para mantener el orden en el gobierno.
16.por que es un ente de poder y deber ser respetado por los plebeyos, a ellos no hacerlo, pueden tener un castigo, sin embargo a los lideres de los pueblos. en pocas palabras ellos mismos, no se le reprende por sus acciones ya sean buenas o malas.
20.el merito fundamental de Maquiavelo  consistió en su habilidad para estructural una teoría política con bases en las experiencias cotidianas, a la margen de toda concepción idealista.
las fuentes son: el pueblo, la unificación nacional bajo un estado de corte absolutista, se comprende la necesidad de evocar a la crisis,  y la figura revolucionaria.
24.el príncipe no necesita más, que  no traspasar el orden seguido por sus mayores.este esta acostumbrado al linaje de ser príncipe,menos dificultad de ser hereditario.
28 abra que ocuparse del ejercito, sea propio o ajeno, auxiliar o mixto, son inútiles y peligrosos puesto que solo luchan por dinero.
32.la necesidad vital del hombre y de todo pueblo de ser libre, y quien se adueñe de una ciudad acostumbrada ser libre y no ser derrotada.
36. hay  dos modos de diferenciarse uno con la leyes y otro con la fuerza,
44. el remedio más eficaz contra las conspiraciones es rodearse de los hombres de buen juicio de su estado único a los que dará libertad para decir la verdad.
53.matar a los que puedan perjudicarlo,reemplazar con nuevas leyes,ser soberano y amable, conservar de reyes y príncipes.
los deseos de mantener su poder frente a los plebeyos y por su puesto sembrar temor frente a su gobernados.

Nicolás Maquiavelo SU VIDA

LOGRO: 

1. Reconoce la biografía de Nicolás Maquiavelo.
2. Realiza la lectura  de El príncipe de Nicolás Maquiavelo.

ACTIVIDAD

1. El vídeo del egoísmo y la sociedad, Nicolás Maquiavelo responde las siguientes preguntas

a)     Aún cuando el hombre es un ser civilizado, ¿que fuerza aún perdura en él?.

b)     Según Maquiavelo, ¿ a qué obedece El “Buen” o “mal” comportamiento del hombre?.

c)      ¿ En donde radica la fuerza del hombre en la historia?.

d)     D   La sociabilidad no es una peculiar dimensión de la naturaleza humana ¿Por qué?. 

e)     el hombre realiza sus primeras fuerzas pasionales ¿Cómo?.

2. Aceptando la concesión de Maquiavelo expuesta en el video según la cual el hombre está principalmente regido por su naturaleza egoísta, donde la moralidad y demás valores de la cultura no son más que sobre agregados imposiciones, ¿podríamos realmente decir que el hombre es bueno o malo? ¿No sería necesario redefinir estos conceptos, y  especialmente en nuestra actitud valorativa hacia lo que llamamos bondad y maldad humana?

3. según el video, el comportamiento humano es en su fundamento, producto de su naturaleza Terrenal, material. Además tal comportamiento está estreñido o limitado por las valoraciones sociales, las que además determina lo “correcto” o “bueno”  aceptado esto, ¿no sería aún más inmoral o malo, negar y reprimir lo natural del hombre, y en consecuencia bueno, permitir el desarrollo sin trabas de esta naturaleza?

4. Las  fuerzas naturales del hombre, bajo un control racional. Pero, ¿no es un contradictorio los conceptos de realización de fuerzas o  impulso  y de naturaleza, con los de control y racional?.  Es decir, ¿ no es esta solución absurdamente  contradictoria y por lo tanto falsa?

5. En sociedad, vemos con frecuencia que los hombres se ayudan y colaboran mutuamente, No sólo en lo cotidiano, sino también en los casos excepcionales de calamidad. ¿Contradice esto el origen egoísta de la sociedad? ¿Pueden analizar tal  fenómeno como corroborativo de aquel origen?  ¿Al caso citado, no puede a su vez contraponerse muchos otros que demuestran claramente el egoísmo como motor social?.

EXISTENCIALISMO

CLASE No 23

REFLEXIÓN


TEMA:EXISTENCIALISMO

examen de  2018

once a

https://www.thatquiz.org/es/classtest?VZ6V63P7

once b

https://www.thatquiz.org/es/classtest?UB6ILCPO

JEREMY BENTHAM

CLASE No  22

REFLEXIÓN DIOS SIEMPRE LLEGA EN EL MOMENTO JUSTO

TEMA: JEREMY  BENTHAM

LOGRO:PARTICIPO ACTIVAMENTE EN LAS DISCUSIONES FILOSÓFICAS QUE TIENEN LUGAR EN EL AULA.

IMMANUEL KANT BIOGRAFÍA Y FILOSOFÍA

CLASE No 21

REFLEXIÓN carta de la ex-esposa al ex-esposo

TEMA: IMMANUEL KANT BIOGRAFÍA Y FILOSOFÍA
                                                                     👇

LOGRO: EXAMINO LAS RAZONES DE IMMANUEL KANT Y MIS PUNTOS DE VISTA FILOSÓFICOS.

BIOGRAFIA Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau

LOGRO:

VOLTAIRE

CLASE No 19 👈

REFLEXIÓN:

TEMA: VOLTAIRE

Logro explica porque el hombre crea su propia miseria

ACTIVIDAD

Barón de Montesquieu

CLASE No 18 👈

REFLEXIÓN
TEMA:Barón de Montesquieu

Logro: comprende, con base en argumentos, el problema de definir la naturaleza política, la democracia y el estado

DOCUMENTO

Montesquieu: Teoría de la separación de poderes (1748)

Hay en cada Estado tres clases de poderes: el poder legislativo, el poder ejecutivo de los asuntos que dependen del derecho de gentes y el poder ejecutivo de los que dependen del derecho civil.

Por el poder legislativo, el príncipe, o el magistrado, promulga leyes para cierto tiempo o para siempre, y enmienda o deroga las existentes. Por el segundo poder, dispone de la guerra y de la paz, envía o recibe embajadores, establece la seguridad, previene las invasiones. Por el tercero, castiga los delitos o juzga las diferencias entre particulares. Llamaremos a éste poder judicial, y al otro, simplemente, poder ejecutivo del Estado.

Barón de Montesquieu

La libertad política de un ciudadano depende de la tranquilidad de espíritu que nace de la opinión que tiene cada uno de su seguridad. Y para que exista la libertad es necesario que el Gobierno sea tal que ningún ciudadano pueda temer nada de otro.

Cuando el poder legislativo está unido al poder ejecutivo en la misma persona o en el mismo cuerpo, no hay libertad porque se puede temer que el monarca o el Senado promulguen leyes tiránicas para hacerlas cumplir tiránicamente.

Tampoco hay libertad si el poder judicial no está separado del legislativo ni del ejecutivo. Si va unido al poder legislativo, el poder sobre la vida y la libertad de los ciudadanos sería arbitrario, pues el juez sería al mismo tiempo legislador. Si va unido al poder ejecutivo, el juez podría tener la fuerza de un opresor.

Todo estaría perdido si el mismo hombre, el mismo cuerpo de personas principales, de los nobles o del pueblo, ejerciera los tres poderes: el de hacer las leyes, el de ejecutar las resoluciones públicas y el de juzgar los delitos o las diferencias entre particulares.

En la mayor parte de los reinos de Europa el Gobierno es moderado porque el príncipe, que tiene los dos primeros poderes, deja a sus súbditos el ejercicio del tercero. En Turquía, donde los tres poderes están reunidos en la cabeza del sultán, reina un terrible despotismo.

En las Repúblicas de Italia, los tres poderes están reunidos, y hay menos libertad que en nuestras Monarquías. Por eso, el Gobierno necesita para mantenerse de medios tan violentos como los del Gobierno turco. Prueba de ello son los inquisidores de Estado y el cepillo donde cualquier delator puede, en todo momento, depositar su acusación en una esquela.

Veamos cuál es la situación de un ciudadano en estas Repúblicas: el mismo cuerpo de magistratura tiene, como ejecutor de las leyes, todo el poder que se ha otorgado como legislador;

puede asolar al Estado por sus voluntades generales, y como tiene además el poder de juzgar, puede destruir a cada ciudadano por sus voluntades particulares.

El poder es único, y aunque no haya pompa exterior que lo delate, se siente a cada instante la presencia de un príncipe despótico.

Por eso, siempre que los príncipes han querido hacerse déspotas, han empezado por reunir todas las magistraturas en su persona; y varios reyes de Europa, todos los grandes cargos del Estado. (…)

De esta manera, el poder de juzgar, tan terrible para los hombres, se hace invisible y nulo, al no estar ligado a determinado estado o profesión. Como los jueces no están permanentemente a la vista, se teme a la magistratura, pero no a los magistrados. (…)El poder judicial no debe darse a un Senado permanente, sino que lo deben ejercer personas del pueblo, nombradas en ciertas épocas del año de la manera presenta por la ley, para formal/ un tribunal que sólo dure el tiempo que la necesidad lo requiera.

Si el poder legislativo deja al ejecutivo el derecho de encarcelar a los ciudadanos que pueden responder de su conducta, ya no habrá libertad, a menos que sean detenidos para responder, sin demora, a una acusación que la ley considere capital, en cuyo caso son realmente libres, puesto que sólo están sometidos al poder de la ley.

Pero si el poder legislativo se creyera en peligro por alguna conjura secreta contra el Estado, o alguna inteligencia con los enemigos del exterior, podría permitir al poder ejecutivo, por un período de tiempo corto y limitado, detener a los ciudadanos sospechosos, quienes perderían la libertad por algún tiempo, pero para conservarla siempre. (…)

Puesto que en un Estado libre, todo hombre, considerado como poseedor de un alma libre, debe gobernarse por sí mismo, sería preciso que el pueblo en cuerpo desempeñara el poder legislativo. Pero como esto es imposible en los grandes Estados, y como está sujeto a mil inconvenientes en los pequeños, el pueblo deberá realizar por medio de sus representantes lo que no puede hacer por sí mismo. (…)

La gran ventaja de los representantes es que tienen capacidad para discutir los asuntos. El pueblo en cambio no está preparado para esto, lo que constituye uno de los grandes inconvenientes de la democracia. (…)

Todos los ciudadanos de los diversos distritos deben tener derecho a dar su voto para elegir al representante, exceptuando aquéllos que se encuentren en tan bajo estado que se les considere carentes de voluntad propia. (…)

El poder ejecutivo debe estar en manos de un monarca, porque esta parte del Gobierno, que necesita casi siempre de una acción rápida, está mejor administrada por una sola persona que por varias; y al contrario, las cosas concernientes al poder legislativo se ordenan mejor por varios que por uno solo.

Si no hubiera monarca y se confiara el poder ejecutivo a cierto número de personas del cuerpo legislativo, la libertad no existiría, pues los dos poderes estarían unidos, ya que las mismas personas participarían en uno y otro.

Si el cuerpo legislativo no se reuniera en asamblea durante un espacio de tiempo considerable, no habría libertad, pues sucedería una de estas dos cosas: o no existirían resoluciones legislativas, en cuyo caso el Estado caería en la anarquía, o dichas resoluciones serían tomadas por el poder ejecutivo, que se haría absoluto. (…)

Si el poder ejecutivo no posee el derecho de frenar las aspiraciones del cuerpo legislativo, éste será despótico, pues, como podrá atribuirse todo el poder imaginable, aniquilará a los demás poderes.

Recíprocamente el poder legislativo no tiene que disponer de la facultad de contener al poder ejecutivo, pues es inútil limitar la ejecución que tiene sus límites por naturaleza; y además, el poder ejecutivo actúa siempre sobre cosas momentáneas. (…)

Pero si en un Estado libre el poder legislativo no debe tener derecho a frenar al poder ejecutivo, tiene, sin embargo, el derecho y debe tener la facultad de examinar cómo son cumplidas las leyes que ha promulgado. (…)

El poder ejecutivo debe participar en la legislación en virtud de su facultad de impedir, sin lo cual pronto se vería despojado de sus prerrogativas. Pero si el poder legislativo participa en la ejecución, el ejecutivo se perderá igualmente.

Si el monarca participara en la legislación en virtud de su facultad de estatuir, tampoco habría libertad. Pero como le es necesario, sin embargo, participar en la legislación para defenderse, tendrá que hacerlo en virtud de su facultad de impedir. (…)

He aquí, pues, la constitución fundamental del Gobierno al que nos referimos: el cuerpo legislativo está compuesto de dos partes, cada una de las cuales tendrá sujeta a la otra por su mutua facultad de impedir, y ambas estarán frenadas por el poder ejecutivo que lo estará a su vez por el legislativo.

Los tres poderes permanecerían así en reposo o inacción, pero, como por el movimiento necesario de las cosas, están obligados a moverse, se verán forzados a hacerlo de común acuerdo.

Tomado de Barón de Montesquieu, Del espíritu de las leyes. Madrid: Tecnos, 1972, pág. 151-157.

CUESTIONARIO.

1. Elabora un escrito en el cual toma posición ante la teoría  de la separación de los poderes.
2. que ventajas hay los tres poderes del estado 

Nicolás Malebranche

REFLEXIÓN

TEMAS:Nicolás Malebranche

LOGRO :COMPRENDER,A PARTIR DE ARGUMENTOS, EL PROBLEMA DE ENTENDER LA ODONTALGIA DE NICOLAS MALEBRANCHE

ACTIVIDAD

1. INVESTIGA QUE CONSISTIÓ  LA ILUSTRACIÓN.
2. PIENSA Y ESCRIBA POR QUE  PUEDE PRESENTARSE UN ENFRENTAMIENTO ENTRE LAS EXPLICACIONES RACIONALES Y AQUELLAS BASADAS EN LA REVELACIÓN  RELIGIOSA.
3. CONTESTA ¿SON NECESARIAMENTE CONTRADICTORIA LAS EXPLICACIONES RACIONALES Y LAS REVELADAS.

LECTURA CRITICA

ONCE A

https://www.thatquiz.org/es/classtest?13HZE6H9

ONCE B

https://www.thatquiz.org/es/classtest?Z5MIRHYP 

BARUCH SPINOZA

CLASE No 16 👈

REFLEXIÓN plan de vida

TEMA: BARUCH SPINOZA

Logro analiza y interpreta las principales ideas que tratan de fundamentar el Conocimiento.

CUESTIONARIO

1. "Dios es el océano del Ser; todas las cosas son sus olas transitorias". lee  Atentamente la frase anterior y explícala en tus propios términos, según los planteamientos de spinoza.
2. Ontológicamente se puede, o bien diferenciar el  creador de lo creado, o bien identificarlos. ¿cual de las dos opciones encuentra más acertada y por que?.
3. Compara spinoza con Santo Tomás. plantea entre ellos dos semejanzas y dos diferencias.
4. Busca en algunas biblioteca un diccionario de filosofía. Investiga sobre el panteismo: En ¿qué consiste? ¿ Qué sistema panteísta diferencia del spinoza se han dado.?

LECTURA CRITICA

ONCE A
https://www.thatquiz.org/es/classtest?SKSA894W 

ONCE B

https://www.thatquiz.org/es/classtest?A3JN5W

CLEI 6A

https://www.thatquiz.org/es/classtest?RSIPYFUT

CLEI 6B

https://www.thatquiz.org/es/classtest?A3GWGAGM

GEORGE BERKELEY SU CONOCIMIENTO

CLASE No 15 👈

REFLEXIÓN EL GUARDIÁN PARA RESOLVER PROBLEMAS

TEMA GEORGE BERKELEY

Logro: profundiza las ideas complejas de berkeley

LECTURA
 Los objetos del conocimiento humano.
 Es evidente para quienquiera que haga un examen de los objetqs del conocimiento humano que éstos son: o ideas impresas realmente en los sentidos, o bien percibidas mediante atención a las pasiones y las operaciones de la mente; o, finalmente, ideas formadas con ayuda de la imaginación y de la memoria, por composición y división o, simplemente, mediante la representación de las ideas percibidas originariamente en las formas antes mencionadas. La vista me da idea de la luz, del color en sus diferentes grados, variaciones y matices. Mediante el tacto percibo, por ejemplo, lo blanco y lo duro, el calor y el frío, el movimiento y la resistencia, y de todo esto el más y el menos, bien como cantidad o como grado. El olfato me depara olores; el paladar, sabores; y el oído lleva a la mente los sonidos con sus variados tonos y combinaciones. Y cuando se ha observado que varias de estas ideas se presentan simultáneamente, se viene a significar su conjunto con un nombre y ese conjunto se considera como una cosa. Así, por ejemplo, observamos que van en compañía un color, gusto y olor determinados junto con cierta consistencia y figura: todo ello lo consideramos como una cosa distinta: significada por el nombre de manzana. Otros conjuntos de ideas constituyen la piedra, el árbol, el libro y las demás cosas sensibles; conjuntos que, siendo placenteros o desagradables, excitan en nosotros las pasiones de amor, de odio, de alegría, de pesar y otras.

ACTIVIDAD

1. RESPONDE: ¿QUE SON PARA BERKELEY LOS OBJETOS DEL CONOCIMIENTO?
2. PARA BERKELEY LA IMAGINACIÓN ES IMPORTANTE PORQUE.
3. ESCRIBA UNA LISTA DE LAS COSAS QUE PUEDES CONOCER A TRAVÉS DE LOS SENTIDOS.
4. DISCUTE CON OTRO COMPAÑERO LA SIGUIENTE PREGUNTA, LUEGO HAGAN UNA EXPOSICIÓN AL RESPECTO.
a.cómo conoces la libertad?
b. cómo conocemos el amor.?
c. cómo conocemos a Dios?
d. cómo conocemos el alma?
e. cómo es la muerte?

ORIGEN DEL CONOCIMIENTO DAVID HUME

CLASE No 14 👈

REFLEXIÓN LAS CREENCIAS DEL AMAR

TEMA: ORIGEN DEL CONOCIMIENTO DAVID HUME

Logro: domina la tabula rasa de Hume

CUESTIONARIO

BIOGRAFÍA DAVID HUME

CLASE No 13 👈

REFLEXIÓN EL LIMITE DE LA RESISTENCIA

TEMA BIOGRAFÍA DAVID HUME

Logro: maneja las ideas simples y complejas de la teoría David Hume

ACTIVIDAD

1.       El acuerdo-desacuerdo de dos ideas por medio de la “ identidad-diversidad” es algo muy fácil de explicar con ejemplos. da por lo menos 10 ejemplos de identidad y 10 de diversidad entre dos ideas.¿ es necesario demostrar que son idénticas o diversas, eso es algo que se capta de inmediato.

2.      Cuando acordamos o de acordamos dos ideas por su relación, establecemos si es posible para una de ellas tener como característica o complemento a la otra. presenta 10 ejemplos donde esa relación relativa sea posible y 10 donde no lo sea.

3.   Al igual que los casos anteriores.¿ podrías presentar cinco ejemplos de coexistencia?

4.   Para determinar la identidad o la diversidad entre dos ideas, necesitas razonar, es decir, demostrar, o simplemente captar de inmediato que se diferencia o semejanza. Explica tu respuesta.

5.      Cuando creemos percibir el acuerdo entre la idea del triángulo y la de 180 grados, acudimos a principios geométricos llamados axiomas o postulados. Este es un ejemplo de la forma relativa correspondiente al nivel de la demostración.¿ puedes presentar 5 ejemplos más?

6.      La forma que tenemos de saber qué características posee un objeto concreto, es enfrentándolo a nuestros sentidos. toma como ejemplo 3 objetos concretos que tenga contigo tales como cuaderno, esfero,  etc . y a través de tus sentidos percibe Qué características “coexisten” en ellos.

7.      Según Hume el empirismo en general, la única forma que tenemos de establecer contacto congnoscitivo con las cosas son los sentidos, manifestados en impresiones, debido a esto no es posible afirmar la existencia de un objeto más allá de la impresión. Discute y toma una posición respecto a tal planteamiento. Enumera las razones que fundamenta tu posición.

8.      De la siguiente lista de objetos, establece cuál sería la impresión que podemos tener de ellos, cuál la idea, y si son simples o compuestas.

a. los zapatos que ahora mismo tienes puestos.

b. el salón de clase en el que estudias

c.  el comedor de tu casa

d.el libro de filosofía

e. la ciudad donde vives

9.   En Hume hay que distinguir dos tipos de ideas: aquéllas  que provienen de una impresión, es decir que son Su recuerdo, y aquellas producidas a partir de la asociación de las primeras, y que tiene un carácter mucho más general. en el comic seda en el ejemplo de las ideas generales del triángulo respecto de las ideas de los muchos triángulos que podemos percibir. presenta por lo menos 10 ejemplos más de este tipo.

10.                 Debido a que las impresiones de dos fenómenos diferentes siempre entra en nuestra conciencia de modo sucesivo, terminamos pensando que la primera es causa, es decir, genera a la segunda. piensen cinco ejemplos donde siempre percibamos dos impresiones como inmediatamente sucesivas una de la otra. en esos casos, ¿ decimos que la primera es causa de la segunda? ¿por qué?

11.                 Discute si es posible Tener la impresión de que un fenómeno (que en nosotros tiene la forma de idea) sea causa, es decir, genere a otro que siempre  acontece inmediatamente después del primero. enumera las razones que fundamentan tu posición.

12.                 La noción del yo, es algo que intuyo según Descartes, pero de la cual no puedo tener impresiones alguna Según  Hume. infinidad de evidencias sensaciones, pensamientos, etc., puedo tener como míos.  pero ninguno de ellos son yo. ¿ Cómo se forma en mi Entonces tal idea: por semejanza, por contigüidad, o porque forma de acuerdo? ¿cuál de las dos crees que es más importante en la formación del yo?

13.                 Reflexiona y escribe Cuál es la solución dada por el empirismo a cada uno de los problemas del conocimiento (posibilidad, origen, esencia, forma y criterio de verdad).